آن‌گونه رفتار پيش گرفته است . يك كار ديگر آنتونيوس كه هم‌چنين مايه بدناميش گرديد كشور بخشى او بود كه در مصر در ميان پسران كلئوپترا كرد و خود آن كار تياترى ننگين براى كشور وى به شمار مىرفت . شرح داستان آنكه مردم را در ميدان مشق گرد آورده و بر روى يك تخته فرش سيمين دو تخت زرينى يكى براى خود او ديگرى براى كلئوپترا گزارده و در فراتر از آنها تختهاى پست‌ترى براى فرزندان خويش نهاد و چون خود ايشان به روى تختها نشستند در همان انجمن كلئوپترا پادشاه مصر و كوپرس و لمبوا « 1 » و سورياى پايين خوانده شده و كيسرايون « 2 » فرزند خوانده قيصر ( زيرا قيصر كلئوپترا را آبستن گذاشت و رفت ) « 3 » با او شريك پادشاهى اعلان گرديد . اما فرزندان خود آنتونيوس از كلئوپترا بر آنان لقب « شاهنشاه » داد و به آلكساندر ارمنستان و مادستان را بخشيد و كشور اشكانى ( ايران ) پس از آنكه گرفته شود از آن او بايستى بود و به بطلميوس سوريا و كيليكيا را داد . الكساندر را چون به پيشگاه مردم آوردند رخت به شيوه مادان پوشيده و تاج با نوك راست بر سر گزارده بود و بتلميوس رخت ماكيدونيان را در بر كرده و خود را با كلاه و تاج آراسته كه اين يكى شيوه جانشينان الكساندر « 4 » بود و آن يكى رسم مادان و ارمنيان . و چون بدينسان پيش آمده به پدر و مادر خود سلام دادند بىدرنگ آن يكى را يك دسته پاسبانان ( گارد ) مادى گرد فرو گرفتند و اين يكى را يك دسته پاسبانان ( گارد ) ماكيدونى . خود كلئوپترا چنان‌كه در ديگر هنگامهاى بيرون آمدن به ميان مردم رسم داشت اين هنگام نيز خود را به صورت خداى مادينه مشهور ايسيس « 5 » آراسته بود و به عنوان « ايسيس » مردم به او سلام دادند . از آن سوى قيصر چه در سناتوس « 6 » و چه در گفتگوهاى خود با اين و آن اين‌گونه كارهاى آنتونيوس را عنوان ساخته روميان را به دشمنى او برمىانگيخت .

--> ( 1 ) . در بيابان افريكا - اينكه در برخى كتابهاى ليبيا مىنويسند غلط است . ( 2 ) . مقصود قيصر بزرگ پوليوس است . ( 3 ) . همان . ( 4 ) . مقصود از جانشينان الكساندر سلوكيان و بتلميوسيان و ديگران‌اند كه پس از مرگ الكساندر هر خاندانى در جاى ديگرى بنياد پادشاهى گزاردند . ( 5 ) . Isis از خدايان مصر . ( 6 ) . Senatus اين زمان روم به سوى استبداد مىرفت كه اختيار بيشتر به دست سرداران و ديكتاتوران بود ولى هنوز سنات برپا مىشد . و اين است كه در اين باره نيز در آنجا گفتگو شده است .